ج : بعضى تصريح به تقديم قول زوج نموده اند ، و بعضى ديگر قول زوجه را مقدّم داشته اند ، واخير اقوى در نظر حقير است ، چه تعجيل مقتضاى اطلاق است وتأجيل مسبَّب تقييد ، و اصل عدم تقييد است . ( 541 ) س 32 : رخوت وزينت آلات كه مرد به جهت زن خود در عروسى وغيره مىستاند مال زن است يا مرد ؟ ج : ما دام كه به يكى از وجوه ناقله ء شرعيّه از بيع يا هبه يا مصالحه ملكيّت آنها را به زوجه منتقل نسازد بر ملكيّت مرد باقى است ، و تا عين آنها موجود است مرد يا وارث او مىتواند آنها را از زن بگيرد . ( 542 ) س 33 : بيان فرماييد كه هر گاه ضعيفه اى در ايّام عدّه طلاق رجعى بدون اذن ورضاى شوهر از منزل بيرون رود به عزاخانه وخانه ء اقارب خود ، نفقه اى به او مىرسد يا نه ؟ ج : نه ، بعد از آن كه بدون اذن ورضاى زوج بيرون رود ناشزه مىشود ، ونشوز مسقط نفقه ء ايّام عدّه است . ( 543 ) س 34 : هر گاه زينب زوجه ء زيد بوده باشد ومدّعيه عَنَن زيد باشد ، ومدّتى هم از مزاوجه گذشته باشد و غير مدخوله بوده باشد وگويد : زيد قدرت بر دخول ندارد وعنن دارد ، آيا شرعاً با وجود مراتب مذكوره مىتواند كه تمام صداق مسمّاى في العقد خود را اخذ ومطالبه نمايد ، يا تمام صداق خود را حسب المصالحه به ديگرى منتقل سازد و آن ديگرى مطالبه نمايد ، يا نه ؟ ج : بدان كه در صورت مسطوره چند صورت متصوّر است ، به علَّت اين كه يا زوجه ادّعاى خود را ثابت نموده يا نه ، و هر گاه ثابت كرده باشد ، يا به جهت خيار فسخ ، فسخ نكاح را نموده يا نه ، و هر گاه مدّعاى زوجه به ثبوت نرسيده باشد يا خلاف آن به ثبوت رسيده باشد ، يا زوج طلاق زوجه را داده يا أحدهما